「行」を含むことわざ

手段や方法が違っても、同じ結果になることのたとえ。畦道から行っても田から行っても、結局行き着く所は同じということから。

引くことも進むことも出来ず、動きがとれないようす。

口で言うことと、それを実行することとは別で、言葉通りに実践するのは難しいということ。

口で言うのは簡単だが、言ったことを実行するのは難しいということ。

あることをするついでに別のことをすること。また、それで利益を得ること。「駄賃」は、馬で荷物を運ぶときの運賃のことで、馬子が問屋に荷物を受け取りに行く時、他の荷物を運んで運賃を得たことから。

「もう帰る、もう帰る」と言いながら、なかなか帰らずいつまでも話し込んで長居をすること。

相手のやり方を見抜いて、相手の予想外の行動を取ること。

火事や葬式の時にわびに行って手伝えば、勘当された者も許されるということ。「ゆりる」は、許されるという意。

金は、ある所にはたくさんあるのに、ない所にはさっぱりないということ。

入浴時間が、きわめて短いことのたとえ。烏が短い時間で水浴びをする様子から。

愚か者の数々の行いは、優れた人の居眠りにも及ばないということ。転じて、つまらないものが数多くあるより、よいものが少しあるほうがいいというたとえ。

死んだ人の供養より、生きている人に施しをするほうが大切だということ。

水母が勝手きままに泳いでいるように、きちんと並んでいないことのたとえ。

親が元気な時は、有難みや苦労がわからず、それに気がつく年になった時には、親はもうこの世にいないということ。親が元気なうちに孝行せよという戒め。

親孝行は有難いが、どんな子でも、どんな手段でもいいというわけではない。悪いことをして孝行されるなら、してもらわないほうがいいということ。

善い行いは、なかなか世間に知られず、悪い行いは、すぐに世間に知れ渡るということ。

孝行は、すべての善行の基本となるものであるということ。「百行」は、すべての善いおこないの意。

自分の出世を自慢ばかりするようになると、その人は向上しないということ。また、人から嫌われてそれ以上の出世もできなくなるということ。

子どものいたずらなどは誰しも身に覚えがあるので叱るべきではないし、自分もいずれ年をとるので老人を笑いものにすべきではないということ。

男はわずかでも財産があったら、気苦労の多い婿養子などにはならずに、独立して生計を立てよということ。「小糠三合」は、わずかな財産の意。「小糠三合あるなら入り婿すな」ともいう。「小糠」は、「粉糠」とも書く。

どんな所でも太陽が当たるように、どこへ行っても食べることは何とでもなるということ。

「今度はきっと」などという約束があてにならないことを皮肉った言葉。

妻と離婚した男に嫁ぐのはいいが、妻と死別した男には嫁がないほうがいいということ。妻と死別した男の心には、亡妻のよい思い出が残っていて、常に比較されることから。

三人で一緒に事を行えば、他の二人の中に良い所、悪い所が必ず見いだせる。どちらにしても自分の学ぶべき相手が必ずみつかるということ。

三人の子どもが親より先に死なずに成人してくれたら、これ以上の孝行はないということ。

自慢をするようになると、進歩はもう望めないということ。

どんな遠大な計画も身近なことから始まるというたとえ。千里の道のりも足元の第一歩を踏み出すことから始まるという意から。「千里の道も一歩から」ともいう。

大事業を成し遂げようとする者は、小さな事柄など気にかけないということ。「細謹」は細かいことに気を配る意。

魚釣りは最高の道楽だということ。

物事を行う場合は、順序を踏んで着実に進めなければならないということ。遠くに行く時も近い場所から歩き始めるという意から。

人生は長く苦しいものだから、辛抱強く努力を重ねて着実に進んでいかなければならないという教え。徳川家康の遺訓から。

夫が妻に書いた離縁状。転じて離縁することをいう。昔、離縁状は三行半に書く慣習があったことから。

他人に尽くすことは、一見無駄のように見えても、結局は自分のためになるということ。味噌に入れた塩は、混じって見えなくなるが、味噌の味を調えるために役に立っているという意から。

はじめに無計画に金を使い、あとでどうにもならなくなること。旅に出て、行きは大名のように贅沢に金を使い、帰りは旅費が足りなくなり乞食のようなみじめな思いをするという意から。

理屈を言うのは上手だが、いざ実践となるとさっぱりだめなこと。