「知」を含むことわざ

当人同士が決めたことは自分には無関係だということ。鮎（あゆ）、鯛（たい）、鯒（こち）の魚の名を語呂合わせにしたことば。

今日は無事に過ごせたとしても、明日のことはわからない。永久不変のものなど無いという、この世の無常をいうことば。

人の過ちの種類を観察することによって、その人の人柄がわかるということ。

自分の欠点は自分では気がつかないということ。自分の息が臭いことは自分ではわからないという意から。

人は生活にゆとりができて、初めて礼儀や節度をわきまえるようになるということ。

目先の損得にとらわれて、あとで大損することに気づかない愚かさを嘲笑するたとえ。たった一文惜しんだために、あとで百文もの損失を招く意から。

わずかな前兆を見て、その後の大事を予知するたとえ。

わずかなことを聞いただけで全体を知得すること。頭の回転が速く理解力があるたとえ。

知識が浅く応用力がないこと。一つのことだけ知って、それ以外のことには知識がない意から。

無学でまったく字が読めないこと。「一丁字」は一個の文字のことで、文字を一字も知らないという意から。丁は个（か）の誤り。个は個・箇の意。

他に広い世界があることを知らずに、自分の周りの狭い見識や知識にとらわれている人を嘲笑する言葉。小さな井戸にすむ蛙は、大きな海があることを知らないという意から。

他人の事についてあれこれ占う易者も、自分の事は正しい判断が出来ないということ。

小人物には、大人物の志は理解できないということのたとえ。「燕雀」は小さな鳥の意から転じて小人物、「鴻鵠」は大きな鳥の意から転じて大人物のこと。

からだばかり大きくて愚かな男をあざけっていう言葉。

承知したという意を人名になぞらえ調子よくいった言葉。「合点承知」ともいう。

子どもを思う親の深い愛情を知らず、子どもは勝手気ままなことをするということ。

親は自分が未熟だった若い頃の失敗談などをしないから、子どもにはわからない。完全なふりをして子どもに意見する親を皮肉っていう言葉。

女は目先のことにとらわれ、遠い先のことを見通す思慮に欠けているというたとえ。

他人の事についてあれこれ占う易者も、自分の事は占えず正しい判断が出来ないということ。

何事も自分で体験してみなければ、その価値やすばらしさがわからないというたとえ。「嘉肴」は、おいしい料理。どんなにおいしい料理も、自分で食べてみなければ、おいしさがわからないという意から。

歌人は古歌や歌枕の研究によって、実際にその場所に行ったことはなくても、名所について詳しいということ。

敵と味方の情勢をしっかり把握して戦えば、何度戦っても負けることはないという意から。「殆うからず」は、危うくないという意。

負け惜しみの強い人は「知らない」とは言いたくないので、「嫌い」と言ってごまかすというたとえ。「唐名」は、別名の意。

自分の悪臭に気がつかないように、欠点は自覚しにくいというたとえ。

愚か者の数々の行いは、優れた人の居眠りにも及ばないということ。転じて、つまらないものが数多くあるより、よいものが少しあるほうがいいというたとえ。

何事も精神を集中しないと、身につかないというたとえ。ただ食べていたのでは、その食べ物の味はわからないという意から。

人間の知恵は、経験とその記憶によって成り立っているということ。

後悔することによって、次から事に備えることができる。後悔は気付きのきっかけであるということ。

小男の全身が知恵だとしても、その量はたかが知れているということ。「大男総身に知恵が回りかね」に対して言い返す言葉。

親はとかく、子どもの本当の心や考えを察知することは出来ないということ。

父親は子どもの長所や短所を誰よりもいちばんよく知っているということ。「若くはなし」は、及ぶものはないという意。

自分が子どもを持ち育ててみて、初めて親のありがたさがわかり恩を感じるということ。

利口なようで、実はあさはかな知恵。猿が持っている程度の知恵という意から。

人が三人集まる所で話したことは、秘密にするのはむずかしく、世界中に知れ渡ってしまったのと同じことになるというたとえ。

たとえ凡人でも三人集まって相談すれば、すばらしい知恵がでるというたとえ。「文殊」は、知恵をつかさどる菩薩の名前。

地獄のようなひどい所でも知り合いはできるということ。「冥土にも知る人」ともいう。

悪事はいつか必ず露見するということ。誰も知るまいと思っても、天地の神々も、自分も、あなたも知っているという意から。「天知る地知る我知る人知る」ともいう。

本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすると大恥を掻くということ。

知らずにいれば何もなくてすんだのに、知ってしまったために病みつきになり失敗してしまうということ。

よく知っていてもむやみに自慢しないほうが奥ゆかしいということ。「知りて知らざれ」ともいう。

たとえ知っていることでも、専門家に意見を聞くのが礼儀だということ。

困難にあった時、はじめてその人の真価がわかるというたとえ。「疾風」は速く吹く風、「勁草」は強い草の意。速く激しい風が吹いて、はじめて強い草が見分けられるという意から。

男子は自分の真価を認めてくれる者のためには、命さえ惜しまずに尽くすということ。「士は己を知る者の為に死し、女は己を説ぶ者の為に容づくる」と続く。

自慢をするようになると、進歩はもう望めないということ。

酒飲みは酒が体に害になることを知らずに飲み過ぎ、酒を飲めない者は酒の効用を知らない。つまり、酒は飲み方しだいで、毒にも薬にもなるということ。

生まれつき賢い者、また、生まれつき愚かな者はあとからの教育や環境で変わるものではないということ。「上知」はすぐれた知恵、「下愚」はきわめて愚かなこと。

知ったふりをしないで、知らない事は知らないと自覚すること、これが本当に知るということであるということ。

価値のわからないものは、予想する値の半分ぐらいの値をつければだいたい当たっているということ。

知らない事は、知ったふりをしないで、人に聞いて教えてもらうのがよいということ。

知っているのに知らない振りをすることを「半兵衛」という人名を使って言った言葉。

知れば腹も立つが、知らないばかりに仏のように穏やかでいられるということ。また、実態を知らずに平然としている人をあざけっていう言葉。

どんな人間でも、よく知らない人より身近な人のほうが頼りになるというたとえ。知らない神様より、よく知っている鬼のほうがいいという意から。「知らぬ仏より馴染みの鬼」ともいう。

実際には見たこともない事を、さも見てきたように話すことのたとえ。また、その話のこと。「見ぬ京の物語」「似ぬ京物語」ともいう。

女房の浮気を周囲の者は知っていて、亭主だけが知らないこと。また、周りの者が皆知っていて、当人だけが知らずに平気でいることのたとえ。

どんなに善い人でもよく知らない人より身近な人、懇意にしている人のほうが頼りになるというたとえ。知らない仏様より、よく知っている鬼のほうがいいという意から。「知らぬ神より馴染みの鬼」ともいう。

よく知っていても、それを自慢しないほうが奥ゆかしいということ。「知って知らざれ」ともいう。

みんなが知っているわけではないが、一部の人にはその存在がよく知られているということ。

物事を本当に知っている人はむやみに口に出さないが、よく知らぬ者にかぎって軽々しくしゃべるということ。

仁徳の備わった者はものの道理に従って行動するから、何ひとつ心配することがない。知恵を備えた者は道理をわきまえているので事をなすにあたって迷いがない。勇気がある者は信念を持って行動しどのような事態にも臆することがないということ。

前進することだけを考えて、時と場合によっては退くことも必要だということを知らないこと。

厳しい現実も知らずに、のんびり平然と暮らしている人を皮肉っていう言葉。

前もって試して、どんな危険があるかを察知することのたとえ。まず浅瀬を渡ってみて、深い淵の位置を知るということから。

経済的に安定して初めて礼儀や節度を重んじるゆとりが生まれるというたとえ。「倉廩」は、穀物類を蓄える倉の意。米ぐらが一杯になって初めて礼節をわきまえる心が生まれるということから。

知識が浅く応用力がないこと。一つのことだけ知って、それ以外のことには知識がない意から。

その子のことがわからない時は、付き合っている友達を見ればわかるということ。

程度がわかり、たいしたことはないということ。「高」は数量や金額の意。

外見では、ものごとの善悪や優劣がつけにくいことのたとえ。また、よく似ていて区別しにくいことのたとえ。真っ黒な烏の雌と雄を誰が見分けることができるだろうかの意から。

心の通じ合った親友のこと。昔、中国で琴の名手が、自分の琴の音を理解してくれた親友が死んだあと、琴の絃を切り二度と弾かなかったという故事に基づく。

知恵を多く身につけてくると、世の中の矛盾や不合理に気づいて腹を立てることがふえるということ。

知恵と力はありすぎても重荷にならず、たくさんあるほうがいいということ。

気付かずにいた人に、よけいな入れ知恵をするというたとえ。

運が傾いてくると普段の知恵も鈍ってしまうということ。頭に「貧には」を付けていうこともある。

自分の持っている知恵を一度に出さず、必要に応じて少しずつ出すのが賢明だということ。

すぐれた知恵は後世まで役立つ宝であるということ。

自分のことをよく知ってくれている人。親友。または、単に知り合いのこと。

ものの道理をわきまえた人は判断に迷いがない。真に勇気ある者は、信念を持って行動するので何ものをも恐れないということ。

ものの道理をわきまえた人は、判断に迷いがないからよどみなく流れる川を愛し楽しむ。また、仁徳を備えた人は、静かな心で何事にも動じないからどっしりかまえた山を愛し楽しむということ。

五十歳の異称。『論語』の「五十にして天命を知る」から。

悪事はいつか必ず発覚するということ。誰も知るまいと思っても、隠し事は天の神様も知っている、地の神様も知っている、自分も知っている、あなたも知っているという意から。「四知」ともいう。

冬至を十日も過ぎればめっきりと日が長くなるので、どんなに鈍い人でも気づくということ。

他人のことはよくわかるのに、自分のことはわからないということ。

貧しい者は贅沢を知らないので、欲に悩むこともなく幸せに暮らしていけるということ。

つまらない人間には、大人物の心の中はわからないということのたとえ。

昔のことを研究し、そこから新しい知識や道理を発見すること。「温故知新」ともいう。

下手な人間がいるからこそ、上手な人間の巧みさがわかるということ。だから世の中には下手な人間も必要であり、どんな人間でもそれなりに役に立つということ。

自分の身のほども知らずに、大きなことを言うこと。

見たり知ったりすれば腹が立つことも、わからなければ穏やかな気持ちでいられるということのたとえ。不愉快な事も、見なければ極楽気分でいられるし、知らなければ仏様のように心穏やかでいられるという意から。

すぐれた人物は、子どもの時から凡人とはどことなく違うというたとえ。よく実のなる木は、花が咲いた時からわかるという意から。「生る木は花から違う」「実を結ぶ木は花より知らるる」ともいう。

なんとなく感じるたとえ。予感がすること。

どんなに偉い人でも失敗することがあるというたとえ。知恵をつかさどる文殊菩薩でさえ失敗することがあるという意から。

人並みに欲望がなければ、暮らしていくことはできないということ。

為政者は人民を施政に従わせればよく、その意義や道理を人民にわからせる必要はないということ。

確かな根拠のない噂が広まっても、知恵のある人はそれを他人に話さないから、噂はそこで止まってしまうということ。

争い事に判断を下す時は、両方の言い分を公平に聞いてから判断すべきだということ。「下地」は「げじ」とも言い、指図・命令の意。

知識は持っていても、実行が伴わないことのたとえ。論語を表面的に読んではいても、論語の言わんとする真の意義を理解できていないという意から。

自分の欠点はなかなか気がつかないというたとえ。

自分の身に引き比べて、人の苦しみや痛みを思いやることが大切だということ。

忘れたとか知らないという者には、何を言っても無駄であるということ。