「者」を含むことわざ

きちんと学問に励んだ者にはかなわないというたとえ。「青表紙」は青い表紙を多く用いた四書五経などの経書のこと。

赤ん坊ははっきりした特長がないので、似てると思って見ればあちこちの誰にでも似て見えるということ。「七国七里」は諸所方々のこと。

風呂に入らなければ垢がたまって不潔だがそれが原因で死んだ人はいない。風呂嫌いの言い訳、または風呂嫌いに対する皮肉の言葉として使われる。

悪いことに、たまたま当たった者が不運だったということ。「ふ」は運の意。大勢が罪を犯したのに、そのうちの誰かが見つかったような場合にいう。

生死の境にいるような重病人のこと。生きているうちは医者が金を取り、死んでしまえば僧侶が金を取るということから。また、所詮あの世に金は持っていけないと守銭奴を皮肉ることば。

医者はおおむね裕福で、学者はたいてい貧乏だということ。「儒者」は学者、「寒し」は貧しい意。

物事はうまく行うためには相手を信用しなければならないというたとえ。どんな名医でも、患者が信頼して従わなければ病気を治すことは出来ないという意から。

医者は経験を積んだ年寄りのほうが信頼できるし、味噌は年月が経ったもののほうがおいしいということ。

何事も加減が大事だというたとえ。医者がどんなに良い薬を使っても、分量が適切でなければ効き目がないという意から。

人は専門のことでも、自分のことになると確実な処理ができないというたとえ。医者は他人の病気は治せても、自分の病気は適切な処置ができないという意から。

あてにならない約束のたとえ。往診をたのまれた医者は「只今、参ります」と返事するが、なかなか来てくれないことから。

口では立派なことを言いながら、自分では実行していないことのたとえ。患者に養生を勧める医者が自分の健康に注意しない意から。

他人に立派なことを言う人は自分も立派でなければならにというたとえ。患者を治療する医者は自分自身も健康に注意せよという意。

わずかな金銭を粗末に扱うものは、いつかそのわずかな金銭に泣くはめになる。たとえわずかな金額でも大事にしなければならないという戒めのことば。

その場に居合わせない者は、分け前をもらえなかったり、自分のうわさ話をされたりして、いろいろと損をするということ。

人は誰でも似たり寄ったりだということ。痔で悩む人が多いことから、色気と痔の気の語呂を合わせて生まれたことわざ。

他人の事についてあれこれ占う易者も、自分の事は正しい判断が出来ないということ。

軽薄な者や、したたかな者が真実をかくすため,おかしくもないのに追従笑いなどをすること。「えせ者」な偽者の意。

恋わずらいは、薬や温泉でも治せないというたとえ。

健康で働けることは、何よりも幸せだということ。「果報者」は幸運な人の意。

贅沢な生活を好む者は、満足することを知らず、満たされずに常に不平不満の気持ちを持ち続け、その心は貧しいということ。

怖いと思えば、なんでもないものまで怖く感じることのたとえ。戦に負けて逃げる落ち武者は、揺れるすすきの穂まで怖がるということから。

自分をより向上させるためには、自分より劣った者を友として交際すべきではないという教え

危急の際には、頼りにならないものにも頼ろうとするたとえ。溺れかけている者は、水に浮かぶ藁のような頼りにならないものにもすがりついて助かろうとするという意から。「藁にも縋る」ともいう。

愚か者は欲も野心もないので、人に恨まれたり憎まれたりすることもなく、平穏無事で幸福な人生を送ることができるということ。

女は自分を愛してくれる男のために、よりいっそう念入りに化粧をし着飾ったりするということ。

海で溺れて死ぬ人より酒の飲みすぎで死ぬ人の方が多いということ。

学者は学問の上で政治を論ずるが、実際は理屈どおりにはいかず、学者に現実の国家を治める能力はないということ。

学者は気難しく理屈っぽいということ。「学者」と「むしゃくしゃ」の「しゃ」の語呂合わせでおもしろくいった言葉。

金持ちは金に執着して金を惜しむが、金のない者は、かえって執着しないで浪費するものだということ。

神は、他人に頼らず自ら努力する者を助けて幸せを与えるということ。「神は自ら助くる者を助く」ともいう。

自分を信じて頼ってくる者は、どんな人間でも拒まないということ。

愚か者の数々の行いは、優れた人の居眠りにも及ばないということ。転じて、つまらないものが数多くあるより、よいものが少しあるほうがいいというたとえ。

愚か者でも、たまにはいい考え方をすることがあるということ。「愚者にも一得」「愚者の一得」ともいう。

愚か者に教えるには、実際に経験させてみるのがいいということ。経験の大切さをいった言葉。

人並みのことをしない者はつらい目にあうということ。賢者は清貧のために貧乏でひもじい思いをし、伊達者は見栄を張って薄着でいるので寒い思いをするという意から。「ひだるし」は、ひもじいの意。

恋は理性を失わせるから、恋をした人は常識では考えられないような、とんでもないことをするおそれがあるということ。

一定の財産や職業がなければ、正しく落ち着いた心を持つことができないということ。「恒産」は一定の財産や安定した職業、「恒心」は正常な心という意。

確固たる志を持っている者は、どんな困難があっても最後には必ず成功するということ。

最初に笑っていた者も最後に泣くこともある。最終の結果が出たあとに笑える者が最高であるということ。

酒の飲みすぎも出産も辛く苦しいものだが、もうやめたという者もない。酒を飲むこと、子どもを持つことはやはり楽しみがあるということ。

自分を信じられずに、離れて行く者を決して引き止めることはしない。自分を信じて頼ってくる者は、どんな人間でも拒まない。その人の心に任せて、決して無理強いはしないということ。

死んだ人は、月日が経つとだんだんと忘れられていく。また、親しくしていた人も、遠く離れてしまうとしだいに疎遠になるということ。

利益を得ることに夢中になっている者は、周囲の事を考える余裕がなくなり道理を忘れてしまうというたとえ。鹿を追う者は狩りに夢中になり山の様子が目に入らないという意から。

死ぬ死ぬと言う者にかぎって、本当に自殺する者はいないということ。

生きてさえいれば、どんな幸運にめぐり合うかもしれないのに、死んでしまってはどうにもならない。死んだ者が一番損だということ。

男子は自分の真価を認めてくれる者のためには、命さえ惜しまずに尽くすということ。「士は己を知る者の為に死し、女は己を説ぶ者の為に容づくる」と続く。

姑は自分の若い頃のことを引き合いに出して嫁に小言を言うが、誰も姑の若い時を知らないので当てにはならないということ。

ずる賢く立ち回る者が得をして、正直に規則や秩序を守る者が損をするというたとえ。

命ある者はいつか必ず死に、出会った者はいずれ別れるのがこの世の定めであるということ。

物事を本当に知っている人はむやみに口に出さないが、よく知らぬ者にかぎって軽々しくしゃべるということ。

仁徳の備わった者はものの道理に従って行動するから、何ひとつ心配することがない。知恵を備えた者は道理をわきまえているので事をなすにあたって迷いがない。勇気がある者は信念を持って行動しどのような事態にも臆することがないということ。

仁徳の備わった人は、心が静かで何事にも動じないからどっしりかまえた山を愛し楽しむということ。

生きているものは必ず死ぬときがくるということ。

大事業を成し遂げる者は、周囲の意見を聞いたり相談したりせず、自分の判断で事を行うということ。

大きな功績を表彰しようと議論する時、たとえそのかげに小さな過失があっても大目に見て問題にしないということ。

ものの道理をわきまえた人は判断に迷いがない。真に勇気ある者は、信念を持って行動するので何ものをも恐れないということ。

ものの道理をわきまえた人は、判断に迷いがないからよどみなく流れる川を愛し楽しむ。また、仁徳を備えた人は、静かな心で何事にも動じないからどっしりかまえた山を愛し楽しむということ。

人を使うにはさまざまな気苦労があり、決して楽ではない。人を使うということは、結局人に使われるのと同じようなものだということ。

亭主は元気で、外で働いてくれたほうが、女房は家でのんびりできるということ。

天は、人に頼らず自ら努力する者に力を貸し、幸福を与えるということ。「天は自ら助くる者を助く」ともいう。

夫婦は互いに性格や好みが似てくるものだということ。また、性格や好みが似ている夫婦のこと。

一度に二つのものを手に入れようと欲張ると、結局どちらも手に入れられなくなることのたとえ。一度に二匹のうさぎを捕えようとすると、結局一匹も捕らえられなくなるなるという意から。

音をさせないように近づく者は、何か後ろ暗い所があるので碌な者ではないということ。

相性のわるい者同士が一緒にいるより、お互いに独立したほうがうまくいくということ。

酒飲みは酒代がかかって大変だが、金が無いなら無いなりにやっていくものだということ。

何事も人より早いほうが有利だということ。「早いが勝ち」ともいう。

満腹ではなく腹八分目くらいにすれば、健康でいられるということ。

無学な者は道理を知らず、がむしゃらに自分の説を主張してなかなか議論に負けない。だから道理のわからない者を相手に議論しても意味がないということ。

貧乏な人は、身体を動かして一生懸命働くので丈夫で健康だということ。

急病の時は、急いで医者を呼ぶのが大事だということ。

一番すぐれていて、その人に優る者がいないということ。昔、中国で右を上席としたことから。

年寄りに昔話を聞くと、若い頃に弱かった人は一人もいないことになるということ。年寄りの自慢話をからかうことば。

世の中は財産を持つ豊かな者と、それを持たない貧しい者の二種類しかないということ。

役者はどんな年齢の役でも巧みに演じるし、いつまでも若く見えるということ。「芸人に年なし」ともいう。

自分の得意なことは自信過剰になるため、かえって失敗しやすいということのたとえ。

優れた人物も、身近な人には認められず尊敬されにくいというたとえ。すぐれた預言者も、子どもの頃からよく知っている人たちにとっては、普通の人しか思えず、尊ばれないという意から。

女は心変わりしやすく、男に比べて弱い立場にあるということ。シェークスピアの戯曲「ハムレット」の中のせりふから。

律義者は、品行方正で家庭円満なので、夫婦仲もよく子どもが多く生まれるということ。

国が滅びるのは、国の内部に原因があるということ。悪い結果の原因は、自分自身にあることが多いというたとえ。「六国」は中国、戦国時代の斉（せい）・楚（そ）・燕（えん）・韓（かん）・魏（ぎ）・趙（ちょう）のこと。六国が滅びたのは六国相互の争いの結果によるもので、他の国に滅ぼされたわけではないという意から。

確かな根拠のない噂が広まっても、知恵のある人はそれを他人に話さないから、噂はそこで止まってしまうということ。

自分に関することとなれば、下り坂で自然と早足になるように、自ら進んで走りまわるということ。

いつも明るくにこにこしている人は、他人に好かれ幸福を招くということ。

自分の欠点を注意してくれる人は、誰でも自分にとっての先生だということ。