「子」を含むことわざ

赤ん坊ははっきりした特長がないので、似てると思って見ればあちこちの誰にでも似て見えるということ。「七国七里」は諸所方々のこと。

相手をたやすく打ち負かしたり、物事を容易に行えることのたとえ。

赤ちゃんが泣くのは健康な証拠で、赤ちゃんは泣きながら成長していくということ。

無力で弱い者をさらに頼りなくしたようす。

秋茄子はおいしいから嫁に食べさせたくない、という姑の意地悪。または、秋茄子は身体を冷やす、あるいは種が少ないので子どもが出来なくなると悪いので嫁に食べさせていけないと嫁を思いやることば。

秋の日は暮れないようでいて急に暮れるように、大事にされてきた娘も、嫁にくれないように見えて案外簡単にくれるものだということ。

人の習性は、育つ環境の影響を大きく受けるということ。商人の子どもは金勘定に敏感で、眠っていても算盤の音で起きるという意から。

子どもを持つなら三人で、最初と最後は男、真ん中は娘が理想だということ。

他人の威光によりかかって得意になること。中国斉の宰相晏嬰（あんえい）の御者が、自分が宰相の馬車の御者であることを得意がり、その妻がそれを恥じて離縁を求めた。御者は大いに恥じて精励し、晏嬰に認められて出世したという故事から。

あれこれ心配しても仕方ないから、団子汁でも食べて気を紛らわしたほうがよいという助言。「餡汁」は「案じる」の語呂合わせ。団子汁は餡汁に団子を入れたもの。ただの餡汁よりいいというしゃれでもある。

貧乏な家庭では、子どもも親を助けるために働いたりするので、その孝行ぶりが目立って人に知られるようになるということ。

船乗りという仕事の危険なことのたとえ。「板子」は和船の底に敷く板。その板の下は、落ちれば死につながる恐ろしい海だということから。

初夢に見ると縁起がいいとされるものを順に並べたことば。

一つの原因からは、それ相応の結果しか生まれないということ。また、平凡な親からは、非凡な子どもは生まれないということのたとえ。

生んだだけで育てていない実の子より、小さい時から育てた他人の子のほうがかわいいということ。

江戸っ子は気前がよく無計画なので、往きは大名のように贅沢をしてお金を使い果たし、帰りには乞食のように一文無しになるということ。

江戸っ子は口は悪いが気性はさっぱりとしていて、物事にこだわらないということ。また、口先ばかり威勢がよくて意気地がないということ。「吹き流し」は、鯉のぼりのことで、吹き抜けで腹の中が空洞になっていることから。「口先ばかりで腸なし」と続けてもいう。

江戸っ子はその日に稼いだお金はその日のうちに使ってしまうということ。江戸っ子の気前のよさを自慢して言った言葉。

夫婦仲がうまくいかなくなっても、子どもがいれば縁をつなぎとめてくれるということ。

年をとったら出しゃばらずに、何事も子どもに任せて従っていくほうがいいということ。

人は時には自分より経験の浅い年下の者から物事を教わることもあるというたとえ。背中に負ぶった子に浅瀬を教えられて川を無事に渡るという意から。

身近なことを優先したり、大事にするのが人情だというたとえ。背中に負ぶった子より前に抱いている子を先に面倒見てしまう意から。

手近にあることに気づかず、長い間あちこちを探し回るたとえ。背中に負ぶった子どもをどこへ行ったと三年も探す意から。

子どもは三人いると、多からず少なからずで理想的だということ。

借家人にとって家主は親と同様の存在であり、家主にとって借家人は我が子同様の存在だということ。「店子」は、借家人の意。昔の大家と店子の関係をいった言葉。

「恐れ入りました」をしゃれていう言葉。「鬼子母神」は、出産・育児の神で、その鬼子母神を祭る東京都台東区入谷と「恐れ入りやした」の「入りや」をかけていったもの。

ありえないことのたとえ。

人生が思い通りになるなら、夫婦と子ども一人の三人で暮らすのが一番いいということ。

親と子はよく似るものだということ。親がだめだと子どももだめだというように、悪いところが似た場合に多く使われる。

親が苦労して築いた財産も、子が楽をして使い果たし、孫の代は乞食のような暮らしになりがちだというたとえ。

金銭に関しては、親子の間でも他人と同じようにけじめをつけるべきだということ。

親子の関係は現世だけのものであり、夫婦は前世と現世または現世と来世の二世に渡る。主従関係は、前世・現世・来世の三世にまたがるほど深いということ。

子どもは当然親に似るものであり、親に似ない子はいないということ。親に似ない子は人間の子ではなく鬼の子であるという意から。

茄子の花に無駄花がないように、親が子どもにいう意見も一つも無駄がなく、すべて子どもの役に立つことばかりであるということ。

親の悪行の結果、罪のない子どもが災いを受けること。

わが子をりっぱに育てることで、親から受けた恩を返すということ。「送る」は恩に報いるという意。

子どもを思う親の深い愛情を知らず、子どもは勝手気ままなことをするということ。

親は自分が未熟だった若い頃の失敗談などをしないから、子どもにはわからない。完全なふりをして子どもに意見する親を皮肉っていう言葉。

親子でもそれぞれが別の人間であり、性質や才能が同じとは限らないということ。

わが子かわいさのあまり、親は子の愚かさを見抜けず、子は親の愛情に甘えて愚かなまねをするということ。

親がいなくても、子どもはなんとか成長していく。世の中は、そう心配することもないというたとえ。

親は一生懸命働き質素に暮らして財産を築き、子はその苦労を知らずにぜいたくをして、親の財産を浪費するというたとえ。

人の世話にならず、借金もなく、子どもが三人ぐらいいる家庭が理想的で幸福だということ。

子どもは親に似るものであるということ。また、凡人の子はやはり凡人であるというたとえ。

隠し事は、いつどこで誰が見たり聞いたりしているかわからないので、注意せよということ。密かに話しているつもりでも、壁に耳を当てて聞いたり、障子に穴をあけてのぞいている者がいるかもしれないという意から。「壁に耳障子に目」「壁に耳」「障子に目」ともいう。

からしは手早くかかないと辛みがぬけるので、気の短い者に勢いよくかかせろということ。

子どもがかわいいなら、甘やかして育てるより、世の中に出してつらさや苦しさを経験させたほうがいいということ。

物事が逆さまであること。また、季節はずれで役に立たないことのたとえ。「帷子」は裏地をつけない夏物の衣類、「布子」は木綿の綿入れのこと。冬の寒い時に単衣の帷子を着、暑い時に綿入れを着るということから、物事が逆になることのたとえ。また、時節はずれのたとえ。「土用布子に寒帷子」ともいう。

子は親に似るというたとえ。「面白」は、顔が白いこと。

親が賢くても子どもは凡庸な場合もあるというたとえ。「堯」は古代中国の伝説上の聖王で、帝位を自分の子どもではなく、よりふさわしい人間へと、摂政の舜に譲った。堯の子であっても堯のように賢明とはかぎらないということ。

どんなにすぐれた人でも失敗することがあるというたとえ。「孔子」は孔子（こうし）の呉音読み。

大勢の人がいっせいに四方へ逃げるようす。蜘蛛が入っている袋を破ると、たくさんの蜘蛛の子が四方へ散る様子から。

徳のある人は自分を大事にするので、危険なことには決して近づかないということ。

人格者が自ら慎む三つのこと。青年期の色欲、壮年期の争い事、老年期の強欲をいう。

人格者が楽しみとする三つのこと。両親兄弟が健在なこと、世の中に恥じることのない正しい心を持つこと、優れた人材を教育することをいう。

君子はたとえ過ちを犯すようなことがあっても、日食や月食が一時的なように、すぐに改めてもとの徳性に返るものだということ。

君子の人との交際は、水のようにさっぱりしているが、友情は永く変わることがないということ。

徳の高い人物は、行いが正しく心にやましいところがないから、何も心配しないし恐れることもないということ。

一つの使い道しかない器者と異なり、君子は多方面にわたって自在に才能を発揮できるということ。

徳のある人は人が見ていない所でも行いを慎むということ。

徳のある人は自分の過ちに気付けば、すぐにそれを改めるということ。

徳のある人は人と絶交することがあっても相手の悪口は決して言わないということ。

すぐれた人物は、人と仲良くするが自主性を失わずむやみに同調しない。つまらぬ人間は、すぐに同調し自主性を欠いているということ。

どんなにすぐれた人でも、色恋のこととなると思慮分別を失い、間違いを犯してしまうというたとえ。「孔子」は孔子（こうし）の呉音読み。

親孝行は有難いが、どんな子でも、どんな手段でもいいというわけではない。悪いことをして孝行されるなら、してもらわないほうがいいということ。

どんなに優れた人でも機会に恵まれなければ才能を発揮できずに終わることもあるというたとえ。立派な才能を持っていた孔子も、時勢に乗れず生涯不遇であったという意から。

はじめは元気がよいが、終わりまで続かないことのたとえ。子馬は出発した朝は元気よく走るが、やがて疲れてしまうことから。「駒の朝走り」ともいう。

危険なことも敢えてしなければ、大きな成功は得られないというたとえ。虎の棲む穴に入らなければ、虎の子をつかまえることは出来ないという意から。

子どもは三人ぐらいが理想的で、子宝というのにふさわしいということ。

乞食の子も三年経てばちゃんと三つになるように、どんな物事も年月が経てば変化し成長するということ。単に「三年経てば三つになる」ともいう。

親にとって子どもは宝であるが、育てるためのは脛が細くなるような苦労をするということ。

子どもが川に落ちないように注意することと、火の用心をすることが大事だということ。

子どものいたずらなどは誰しも身に覚えがあるので叱るべきではないし、自分もいずれ年をとるので老人を笑いものにすべきではないということ。

子どもが好きな人には、子どもがない場合が多いということ。

子ども同士の喧嘩に親が口出しして、自分の子どもの味方する愚かさを非難する言葉。また、大人気ないふるまいや余計な干渉をするたとえ。

子どもが何にでも疑問を持って、根掘り葉掘り問いただすこと。

子どもは徹底的に教育し、馬の調教も手加減するなということ。「馬は飼い殺せ子どもは教え殺せ」ともいう。

子どもは寒い風が吹く中でも元気に外で遊びまわり、大人は寒がって火のそばを離れないということ。

子どもは最上の宝であるということ。「子に勝る宝なし」ともいう。

親が立派だからこそ、子どもも優秀であるということ。悪い親だから、子どもも悪くなるという意味で使われることも多い。

親はとかく、子どもの本当の心や考えを察知することは出来ないということ。

子どもはあればあるで心配事が多く、なければないで嘆きの種になるということ。

親は子どもは生んでも、その子の心まで産むわけではないから、心が親に似ていなくても当然だということ。

子どもは夫婦の縁をつなぎとめる鎹のような存在で、我が子への愛情から夫婦の仲がなごやかに保たれるということ。「鎹」は、材木をつなぎ止めるためのコの字型の鉄製の釘のこと。

親は子どものことにとらわれて、終生自由を束縛されてしまうということ。「三界」は、過去・現在・未来の三世のこと。「首枷」は、罪人の首にはめて自由を束縛する刑具。子どもは三界にわたって親の自由を拘束する首枷のようなものだということ。

親の愛情を当然と思っている子どもを喜ばせるのは難しいが、親は子どものわずかな孝養でも大喜びするということ。

子どもを思うあまり、親が暗闇に迷いこんだように思慮分別がつかなくなるたとえ。

父親は子どもの長所や短所を誰よりもいちばんよく知っているということ。「若くはなし」は、及ぶものはないという意。

困窮すると最愛のわが子でも棄てることができるが、自分の身だけは棄てることができないということ。

子どもの長所や短所をいちばんよく知っているのは親であるということ。

自分が子どもを持ち育ててみて、初めて親のありがたさがわかり恩を感じるということ。

優れた才能を持っている人は、その才能を過信しすぎて、かえって失敗することがあるということ。

故郷を出て来た人がそこで所帯を持ち、妻子のいるその場所を第二の故郷と思って頑張る覚悟をいう。

外見だけ装って、実質の伴わないことのたとえ。また、ふさわしくないことをするたとえ。猿に烏帽子をかぶせても似合わないという意から。

子どもでも知恵も分別もある者もいれば、老人でも無知で愚かな者もいるということ。人の賢さは年齢に左右されないということ。「十歳の翁百歳の童」「八歳の翁百歳の童」ともいう。

子どもを持つなら三人くらいがちょうどよく、幸せな暮らしができるということ。

必要な三つの条件が揃うこと。また、全ての条件が備わること。「三拍子」は、能楽の囃子で小鼓・大鼓・太鼓などの三種の楽器でとる拍子のこと。

組織などの内部にいながら害を与える者や、恩を仇で返す者のたとえ。獅子の体内に寄生して、恩恵を受けていながらついには獅子に害を加えて死に至らせる虫の意から。

雄弁をふるうこと。真理や正義を説くこと。「吼」は、ほえるという意。獅子がほえて百獣をみな恐れさせるように、仏の説法で、悪魔や外道を恐れ従わせるという意から。

我が子に苦しい経験をさせて、厳しく鍛えて育てることのたとえ。獅子は、生まれた子を深い谷に投げ落とし、這い上がってきた強い子だけを育てるという言い伝えから。

実力のあるものは、小さなことにも手を抜かず何事にも全力で向かうということ。

三人の子どもが親より先に死なずに成人してくれたら、これ以上の孝行はないということ。

早死にする子にかぎって器量がよく、ふびんで惜しまれるということ。

不可能なことのたとえ。杓子を刀がわりにしても腹は切れないことから。

大きいものが、必ずしも小さいものの代わりのなるとはかぎらないことのたとえ。形が似ていても、杓子は大きすぎて耳かきには使えないということから。

見かけは立派でも、実際は役に立たないもののたとえ。豆腐で作った拍子木が使えるはずがないことから。

言ってもしようのない過去のことを愚痴ったり後悔することのたとえ。死んだ子が、いま生きていると何歳になるだろうと数えるという意から。「死児の齢を数える」ともいう。

死んだしまった子は良い所だけが思い出され、親の記憶の中ではいつまでも賢いということ。

捨て子は出世するということ。親に見捨てられるような人間は逆境にも負けず、たくましく育ち、かえって世に出るものであるということ。

金持ちの子は、罪を犯しても金の力によって死罪を免れ、町中で処刑されるようなことにならない。また、金持ち子は、金の力で危険を防ぐことができるので、町中で悪者に殺されるようなことはないということ。金さえあれば身を守ることができるということを皮肉った言葉。「千金」は金持ち、「市」は町の意。

たくさんの財産よりも子どもの方が大切だということ。

その子のことがわからない時は、付き合っている友達を見ればわかるということ。

男が世の中に出て活動するようになると、多くの競争相手や敵に出会うということのたとえ。男が家から外に出れば七人の敵がすでに待ち構えているという意から。「男は敷居を跨げば七人の敵あり」「敷居を跨げば七人の敵あり」ともいう。

父親が父親の役目を果たさなくても、子どもは子どもとしての役目を果たさなければならないということ。

非常識なことでも、一家の主人のいうことには家族は従わなければいけないというたとえ。烏帽子は黒塗りと決まっているが、一家の主人が赤い烏帽子が良いといえば家族は同調しないわけにはいかないという意。

生まれながらの才能は、幼い時から自然に現れるというたとえ。「てらつつき」は、きつつきのこと。きつつきの子はえさの虫を捕るために、幼い時から首を上下に動かす癖があることから。

子どものころは並外れた秀才と思われていた人も、成長すれば平凡な人間になることが多いということ。

非常に大切にして手放さないもの。虎が子を大事にするということから。

子育てには苦労があり時には泣かされることもあるが、たとえ苦労させられても子どもはいたほうがよいということ。

人から憎まれるような者にかぎって、世の中では幅をきかせているということ。「憚る」とは幅をきかすという意。「憎まれ子世に出る」「憎まれ子国にはびこる」ともいう。

思いがけない事態に直面し、処置に窮することのたとえ。また、親しい者でも油断できないというたとえ。

まったく人がいないようす。

誰も彼もみんなということ。猫の手と杓子が似ているところから。また、「女子（めこ）も弱子（じゃくし）も」が転じたものともいう。

治まっている物事に余計な手出しをして、問題を引き起こすことのたとえ。ようやく寝た子をわざわざ起こして泣かせるという意から。

寝る間を惜しんで働くことのたとえ。子の刻（午前零時頃）に寝て、寅の刻（午前四時頃）に起きるということから、遅く寝て早く起きるという意。

泣かずによく眠る子どもは、手がかからないので親にとってありがたいということ。

よく眠る子は元気で丈夫に育つということ。

理屈が通じない愚か者と子どもには、とうていかなわないということ。

親にとっては、賢い子より愚かな子のほうがふびんでかわいいということ。

外観より実利があるもののほうがよいということ。食べられない花より、団子のほうがありがたいという意から。

他人の子どもが死んだことよりも、自分の子が転んだことのほうが重要だということ。我が子の大事さのたとえ。また、自分の利益が一番大事ということのたとえ。

貧乏な人にかぎって子どもが多いということ。

孫を可愛がっても孝養は期待できないから、犬でも飼ったほうがましだということ。

誰でも外面を飾ると立派に見えるというたとえ。

孫は子ども以上にかわいいということ。祖父母が孫をかわいがることの甚だしさをいう。

非常に危険なことのたとえ。幼い子に危険な剃刀を持たせるという意から。

そぐわない人に大事なものを預けて安心できないことのたとえ。また、ものの値打ちがわからない者に優れた物を与えても何の役にも立たないことのたとえ。幼い子に花を持たせてもすぐにめちゃくちゃにしてしまうという意から。

幼い時の性格は、年をとっても変わらないということ。

子どもは少し叱って多くほめ、たくさん教えて育てるのがいいということ。

みんなから容姿が悪いとか、愚かだとか言われていても、大人になってきれいになったり、偉くなったりする子どものこと。アンデルセンの童話から。

他人ではあてにできない事も、わが子ならばしてくれる。子は持つべきもので、わが子ほどありがたいものはないということ。、

何もかも失うようす。「元」は元金、「子」は利子でそのどちらも失う意から。

子を思う親の情愛が深いことのたとえ。「雉子」は雉(きじ）のことで、巣のある野を焼かれても、雉は危険を顧みずにわが子を助け、霜の降りる寒い夜に鶴は自分の羽を広げて子を暖めるということから。

世の中は、いつも三月頃の温暖な気候で、夜は明るい月夜、妻は十七歳自分は二十歳、責任も借金もなく、子どもは三人持つ暮らしが望ましいということ。江戸時代の庶民のささやかな願望をいった言葉。

律義者は、品行方正で家庭円満なので、夫婦仲もよく子どもが多く生まれるということ。

子どもに対する親の見込み違いのたとえ。将来は竜になると期待していたわが子も、やはり蛙の子にすぎなかったという意から。

泥棒のこと。または鼠のこと。中国の後漢の陳寔が梁の上に潜む賊を指して、悪い習慣が身に付くと梁の上の君子のようになると子ども達を戒めたという故事による。

親は誰でも我が子を自慢したがるということ。

どんな悪人でも、我が子は良い人間であってほしいと望むということ。